История показывает, что каждая эпоха имеет свои города по содержанию жизни, по структуре и форме. Мы знаем родовые города — дома индейцев Северной Америки типа пуэбло, рассчитанные на целое племя. Известны города для рабов Египта.

Хорошо изучены города античного рабовладельческого общества Греции и Рима. Еще сохранились окруженные оборонительными стенами старые феодального периода города Западной Европы.

Широко опубликованы планы и панорамы городов Возрождения — идеальные и реальные. Хорошо изучены города русского средневековья и русского классицизма.

Достаточно знакомы города раннего капитализма.

Сейчас мы являемся свидетелями формирования гигантских городов современного капиталистического общества, с одной стороны, и полнокровных городов социализма, гуманистическая сущность которых есть основная определяющая их черта, с другой стороны. И все они принципиально различны.

Мы говорим об уничтожении существенных различий между городом и деревней, между центром города и его окраинами,- но продолжаем говорить о городах будущего именно как о городах. Продолжаем в городе любой формы (не обязательно радиально-кольцевой или центрической) говорить о центре города; хотя давно уже поняли, что центр как социальное явление вовсе не обязательно должен быть в геометрическом центре города, поняли чисто историческое происхождение этого термина, не связанное с его сущностью.